Lo otro
Pienso en el asunto de las viñetas de Mahoma: nos resulta imposible entender lo otro. Michel Foucault en Las palabras y las cosas cita un texto1 de Borges que describe la exótica taxinomia de «cierta enciclopedia china»:
Los animales se dividen en a] pertenecientes al Emperador, b] embalsamados, c] amaestrados, d] lechones, e] sirenas, f] fabulosos, g] perros sueltos, h] incluidos en esta clasificación, i] que se agitan como locos, j] innumerables, k] dibujados con un pincel finísimo de pelo de camello, l] etcétera, m] que acaban de romper el jarrón, n] que de lejos parecen moscas.
Dice Foucault2:
En el asombro de esta taxinomia, lo que se ve de golpe, lo que, por medio del apólogo, se nos muestra como encanto exótico de otro pensamiento, es el límite del nuestro: la imposibilidad de pensar esto. (…) La monstruosidad que Borges hace circular por su enumeración consiste en que el espacio común del encuentro se halla él mismo en ruinas. Lo imposible no es la vecindad de las cosas, es el sitio mismo en el que podrían ser vecinas.
1 El idioma analítico de John Wilkres, Jorge Luis Borges.
2 Las palabras y las cosas (una arqueología de las ciencias humanas), Michel Foucault.
3 La ilustración pertenece a China Monumentis, qua sacris qua profanis, Athanasius Kircher.
Tiempo
Materia
Forma
Espacio
Palabras clave
Relacionado
7 comentarios
alan
Es un post interesantísimo.
(creo que es “taxonomía”)
Juanjo
Me alegro de que os interese, Willy, Alan.
Sobre lo de taxonomía / taxinomía también me pareció lo mismo al leer el texto. Pero pensando en el origen griego (ταξινομία: de tassein, —clasificar— y lógos, —ley, palabra—) me entran dudas. Ojalá venga alguien que nos ilumine.
marifris
Sin ánimo de resultar quisquillosa, creo que es taxonomía…el arte de la clasificación. Taxinomía no existe como palabra.
En referencia a esto que comentas de falta de empatía, he llegado incluso a escuchar que el gran mal de la sociedad actual es el exceso de “tolerancia”...lo que convierte esto en una especie de “anarquía del individuo”. Es una forma de pensamiento que me hace reflexionar muchísimo pero que me entristece precisamente por las conclusiones que saco de esa reflexión. Ser empático con las necesidades de los demás nos vuelve exclavos de ellos?
...
Pablo Cosgaya
El texto de Borges se titula «El idioma analítico de John Wilkins» y fue publicado en el libro Otras inquisiciones (1952). Saludos,
/p.
Hola
No, Marifris, esclavos no, sólo amables y respetuosos. No es más que eso. Los otros también deben ser empáticos con usted y respetar su libertad. Creo que cada uno es absolutamente libre dentro del círculo que le contiene, no sé si me explico. Para hacer cosas con los demás ya es necesario el diálogo, la negociación y el acuerdo.
Comentarios cerrados
Después de seis semanas desde la publicación de la anotación, se bloquea la posibilidad de añadir nuevos comentarios.
